Toma 029

Veronique sigue siendo entrevistada.

Si tuviese valor dinamitaría la Sorbona, el Louvre, la Comédie Française.

¿De verdad?

Sí...

“La revolución no es un banquete, ni una obra literaria, un dibujo o un bordado.
No puede hacerse con la misma delicadeza, dulzura, amabilidad, cortesía, discreción y generosidad.
Es un alzamiento, un acto violento, por el cual una clase derrota a otra.”

Yo estoy en clase de filosofía.

Toma 028

Diálogo 3
Veronique

¿Cómo llegué al marxismo-leninismo?

Me aburría en Nanterre. La facultad estaba rodeada de chabolas.
Después vi que estudiar filosofía en medio de los obreros era bueno.
Nosotros y los obreros viviamos como conejos encerrados. Pero los conejos se multiplican.

Veo a los niños de los obreros argelinos y a los obreros de Simca.
Bueno... Creía solo verles, pero tenemos los mismos cafés, la misma estación a la misma hora, la misma lluvia, casi el mismo trabajo.
Y así comprendí las 3 desigualdades fundamentales del capitalismo y del régimen gaullista:

1: entre el trabajo intelectual y el manual.

2: entre la ciudad y el campo, y, en fin, y eso lo veo aquí con Yvonne.

3: entre agricultura e industria.

Eso me llevó a estudiar el marxismo-leninismo.

Toma 027

Omar sigue contestando a las preguntas de Guillaume, Kirilov, Henri y Veronique, Yvonne presente sigue lustrando los zapatos.

¿Cres que desaparecerá con la dictadura proletaria?

No, en su discurso del 29 de marzo de 1921 en el congreso de trabajadores del transporte Lenin puso de manifiesto que la lucha de clases no desaparece bajo la dictadura del proletariado, sino que simplemente adoptaria otras formas...
 
Como, por ejemplo, lo que pasa hoy en la U.R.S.S.

Sí, y pese a las mentiras atlántico-revisionistas de Brezhnev y Kosyguin.
Rechazad las ilusiones y preparaos para la lucha. En vosotros reside esperanza.
Trabajar es luchar. Buscad la verdad en los hechos.
 
Sí, pero, ¿qué es un hecho?
 
Los hechos son lo que existe objetivamente.
La verdad es el lazo que los une, o sea, las leyes que los rigen.
Indagar es estudiar.
Debemos partir de la situación real dentro y fuera del país, de la provincia o del barrio, y deducir, para nuestra acción, las leyes de esa situación, y no las que nosotros imaginamos.

Toma 026

Pregunta Guillaume:
¿Puede una revolución no socialista transformarse pacíficamente en revolución socialista?

El ponente de la charla Omar contesta:
Sí, en ciertas condiciones muy precisas, pero en ningún caso la ausencia de revolución se puede transformar en revolución, ni en revolución socialista, ni, claro, en socialismo.
Por muchas vueltas que demos a las cosas la vía hacia el socialismo se encuentra siempre la revolución.
Ademas en tu pregunta se adivina una idea erronea de transfondo.
¿De dónde vienen las ideas justas?
A ver, ¿De dónde?

Yvonne responde con candidez
¿Caen del cielo?

Todos se mofan y se oyen noes.

No, vienen de la práctica social...y de...

La lucha por la producción.

Sí... y de que más...
 
De la experimentación científica.

Sí, ¿y de qué más?
Pues de la lucha de clases.
Unas clases vencen, otras son eliminadas.
En eso consiste la historia, la historia de las civilizaciones desde hace milenios.

Toma 025

Veronique presenta al ponente de la charla:

Este es Omar...

¡Más alto!

Este es Omar un camarada del Circulo de Filosofia de la Universidad de Nanterre.

Camaradas y amigos:
Los que acusan a Stalin además de sus crímenes y errores, de todas nuestras decepciones, de nuestros errores y desesperanza en cualquier ambito, van a quedar muy desconcertados cuando comprueben que el fin del totalitarismo intelectual...

Es el dogmatismo

Bueno, como quieras, el fin del dogmatismo intelectual no nos ha devuelto a la filosofía marxista en su integridad. Al fin y al cabo lo unico que se puede liberar incluso del dogmatismo es aquello que existe.

Veronique, Henri y Guillaume toman notas sobre la conferencia. Yvonne lustra los zapatos.

La muerte de Stalin nos ha traido la autentica libertad de investigación y una cierta fiebre, y algunos tienen prisa por declarar que el comentario ideologico de su sentimiento de liberación y de su gusto por la libertad es pura filosofia.

Lo que nos ha devuelto la muerte de Stalin es el derecho de hacer un recuento de lo que poseemos. De llamar por su nombre a nuestra riqueza, y nuestra indigencia. El derecho a pensar en voz alta y pensar con autentico rigor.

La muerte de Stalin nos permitió salir, en parte, de nuestro provincianismo teórico, y conocer los que han existido y existen fuera de nosotros y empezar a vernos a nosotros mismos desde fuera, y conocer nuestro lugar en el conocimiento y en la ignorancia del marxismo y asi empezar a conocernos.

Nuestra tarea de hoy consiste en plantear y afrontar estos problemas a plena luz para dar un poco de existencia y de consistencia a la filosofía marxista.

¿Alguien quiere hacer una Pregunta?

Toma 024

Aquí Radio Pekín. La lucha de los estudiantes y de los cuadros revolucionarios se propaga al movimiento obrero y campesino.

Toma 023

Guillaume escribe en una pizarra el titulo de la conferencia que se pronunciara a continuacion.

LAS PERSPECTIVAS DE
LA IZQUIERDA EUROPEA

En la pizarra permanece escrito:

anarquismo
ultra-democracia
subjetivismo
individualismo

Toma 022

LOS IMPERIALISTAS ESTAN AUN

Toma 021

Veronique escribe en la pared de la casa:

MALOS GENIOS
___________________

REACCION + REVISION
+
POLICIA + YANKEES
___________________
DRAGONES DE
PACOTILLA

Mientras Guillaume demabula por el cuarto leyendo en alto el Libro Rojo:
"Es necesario ejercer la dictadura sobre los ladrones, los estafadores, los asesinos, los incendarios, las bandas de salvajes y los otros malos espiritus que alteran seriamente el orden publico.
Un comunista debe ser franco y abierto, consagrado y activo. Debe anteponer los intereses de la revolucion a su propia vida y subordinar sus intereses personales. Tiene que defender con firmeza los principios justos en cualquier momento y lugar, y luchar incansablemente contra cualquier idea o accion erronea para consolidar la vida colectiva del partido y reforzar sus lazos de union con la masa.

Henri escribe en una pizarra:

17h MARTES (Henri)
LA EXTRAÑA HISTORIA DE LOS QUANTAS

17h MIERCOLES (Serge)
EL ARTE SOCIALISTA MURIO EN BREST LITOVSK

Resumiendo se preocupara mas del partido y de las masas que de los individuos. Se ocupara mas de los demas que de si mismo. Solo asi merecera llevar el nombre de comunista.

En cualquier caso el comunista debe plantearse el porque de cada cosa; tiene que reflexionar con madurez, ver si todo esta conforme con la realidad y bien fundado.

Un comunista no debe creerse infalible en ningun caso, ni adoptar actitudes arrogantes, ni creer que en su casa todo es perfecto y en casa de los demas no.

La historia de la humanidad es un avance constante del reino de la necesidad hacia el reino de la libertad"

Y tu Veronique, ¿Que te toca el lunes?

Crimen y politica.

Toma 020

Yvonne sigue contestando a su entrevistador tras la camara:

No me fío de los rusos.
El martes gritamos: "¡Los U.S.A. asesinan!"
Todo lo que se les ocurrió decir fue: "¡Los Guardias Rojos asesinan!"
Desde entonces yo no me fío de ellos.

El marxismo - leninismo.
¿Definirlo?
Sabe cuando el sol, cuando se pone, es rojo y después desaparece.
Fundido negro.
Pues en mi corazón el sol no se pone jamás.
Ya esta.

Toma 019

Yvonne sigue halando a camara:

Sí, viví de la prostitución.
Casi un año, cerca del metro de Estalingrado porque vivía allí, y después en los Campos Eliseos, por que con mi dinero había comprado un Fiat 850 descapotable.
Sí, todavía lo hago cuando no hay dinero, por ejemplo cuando Henri no vende sus "Guardia Roja", o Veronique no puede dar cursos de filosofía.

Sí, es una contradicción, lo sé.

Vemos a Henri escribiendo en una pizarra:
Tenemos una inteligencia
derecha y otra izquierda.

Además Henri dice que soy la prueba viviente
de la justa resolución de las contradicciones
en el seno del pueblo.

Toma 018

Yvonne sigue contando su historia a camara:

Llegué a París en el 60, en el 65, no, en el 64, perdón.
Limpie una casa.
3 años.
Aquí estoy bien, es el último piso.

Hay luz, es claro.

Antes trabajaba en casas burguesas,
grandes casas en los barrios ricos,
en general en el primer piso,
muy oscuras.
Barría en la oscuridad.
Salía del metro que era oscuro
y entraba en la oscuridad.
Por la noche volvía al metro que era oscuro,
mientras que aquí ellos discuten, hablan.

Para mí, es muy claro.

No, yo discutía algo cuando ordeñaba a las vacas,
pero sobre todo discutía con forasteros.
En el campo, las mujeres están trastornadas.

Toma 017

DIÁLOGO 2: YVONNE

Yvonne habla a cámara, detrás un gran fondo azul con dos cuartillas clavadas con chinchetas, en ambas se lee: La Paysanne Française Aujourdhi. Una de las dos cuartillas tiene un círculo rojo. Yvonne responde preguntas a un entrevistador que no oímos.


En una granja cerca de Grenoble.
Me levantaba en verano a las 5, en invierno a las 7.
Encendía el fuego, iba a por la leche.
Dar de comer al hermano y a los cerdos, limpiar,
hacer la comida, fregar los platos, hacer la colada,
coser, ordenar la casa,
normalmente no había tiempo de ordenar la casa.
Por la tarde, ir a por huevos, hacer la cena,
el pasto de las terneras, encender la luz en el gallinero
y preparar los yogures.

Oímos en paralelo la voz de Henri:
El sociedades industriales neo-capitalistas…
Y sobre las once tenia un poco de tranquilidad
… no quiere ver su rostro y busca su alma en la contemplación de su opuesto.

Toma 016

En la cocina de la casa estan Veronique, Yvonne y Henri.

Me voy con Serge.
¿No me besas?

Henri sale de plano mientras Yvonne le grita.
Habíamos quedado en ir a ver "8 1/2".
¡Adiós!

Yvonne, mientras continua fregando los platos se dirige a Veronique:
¿Por qué se va siempre cuando quiero que se quede?

Porque la política es el punto de partida de la acción práctica de un partido revolucionario.
No comprendo.
¡Qué pesada!
Es que no lo comprendo.

Es muy sencillo: la acción de un partido revolucionario
es la aplicación de su política.  
Esa política es justa o errónea.
O la aplicas conscientemente o a ciegas.
¿Por qué friegas esos vasos?
Para limpiarlos.
Eso es. Has comprendido.
¿La España de Franco es como platos sucios?
Sí.

Toma 015

Guillaume sigue mirando a camara, y respondiendo a preguntas, como si de una entrevista se tratara:

¿Un verdadero teatro socialista?
No sé, estoy buscando.
Sí, el pensamiento de Mao puede ayudarme.

Se necesita... sinceridad y violencia.

Sí, usted se ríe, cree que hago el payaso porque me filman, porque estoy rodeado de técnicos.
Pero no es eso. No es a causa de la cámara...
¡Soy sincero!

¿Tan bueno es lo que hacen en China?

Están los 4 saltos adelante de la Ópera de Pekín.
Si lo comparamos... ¡es fantástico!
¿Y en Europa?
¿En Francia?
Está Strahler en Milán. Hay un texto de Althusser sobre Brecht que aplico por mi cuenta:

"Me vuelvo y me pregunto si las palabras
que dije a mi modo inhábil y ciego
no serán los fragmentos de una gran pieza desconocida
que busca en mi, obrero de la producción teatral mundial,
su sentido,
que busca en mi y conmigo todos los actores
y todos los decorados de su gran discurso mudo".

¡Por eso hablo!

Toma 014

Guillaume sigue mirando directamente a la camara:

Sí, hay que ser diferentes de nuestros padres.
Mi padre luchó contra los alemanes durante la guerra,
y ahora dirige una urbanizacion de vacaciones en la playa,
y lo terrible es que ni se da cuenta de que
son exactamente como los campos de concentración.

Toma 013

Guillaume sigue mirando directamente a la camara, a su interlocutor tras ella, contestando preguntas que no oimos:
¿Un actor?
No sé qué decir...
Sí, soy un actor.

Le daré un ejemplo de lo que es el teatro:
Los estudiantes chinos se manifestaron ante la tumba de Stalin. La policía rusa los aporreó, claro. Y al día siguiente, como protesta, los estudiantes convocaron a la prensa occidental en la embajada china.
Gente como Life, France-Soir, o así.
Llega un joven chino con la cara cubierta de vendas, y se pone a gritar:
"Vean lo que me hicieron estos cochinos revisionistas".
Entonces, todos los periodistas le ametrallan con sus flashes mientras se las quita.
Todos esperan ver su cara lacerada o cubierta de sangre.
Él se quitaba las vendas lentamente mientras le fotografiaban.
Cuando acaba se dan cuenta de que no tiene nada en la cara, y se ponen a gritar:
¡Estos chinos! ¡Qué bromistas!

"¿Qué es esto?"
No habían comprendido que se trataba de teatro, de verdadero teatro, de una reflexión sobre la realidad, como Brecht o Shakespeare.

Toma 012

Guillaume en primer plano recita el Autorretrato del Año 1906 de Raiener Maria Rilke, mira directamente a camara, mientras se intercalan primeros planos de Veronique:

"En la mirada, aún el miedo y lo azul de la infancia,
y aquí y allá humildad, no de criado,
sino de amigo y de mujer.

La boca hecha como boca, grande y exacta,
no persuasiva, sino expresando
algo justo. La frente sin maldad, y con gusto
a la sombra de un silencioso mirar hacia abajo.

Esto, como conjunto, primero sólo presentido;
aún nunca en el dolor o en el acierto
reunido en duradera compenetración,
y sin embargo, como si estuviera planeado, desde lejos,
con cosas dispersas, algo serio y verdadero."

Toma 11

Toma 010

Vemos la esquina de la entrada de la casa, en el lado derecho una puerta pintada de rojo, en el lado izquierdo otra pintada de verde, entremedio dos sillas. La pared blanca entre ambas tiene una pequeña foto coloreada de Fidel Castro y una pintada con la frase:

Una minoria con una correcta linea revolucionaria no es una minoria.

Fuera de camara conversan Veronique y Guillaume:

¿Qué nombre damos a la célula?
¿Te acuerdas de Paul Nizan?
Sí el de"La conspiración"
Pues tiene otra novela: "Aden-Arabia"
¡Pues la célula Aden-Arabia!
Si, de acuerdo.

Suena el timbre, Veronique entra en plano y lo cruza para abrir la puerta roja, entran Henri y Kirilov. Henri esta herido, se sienta en una silla:

¿Qué le pasó?
Lo han aporreado.
¿Quién?
Voy por agua. Dice Kirilov mientras sale por la puerta verde.
¿Quién?¿Quién?
Los comandos.
¿Te duele? ¿Han sido los fascistas?
No, los del P.C.F. (Partido Comunista Frances)
¿Y dónde fue?
En el mitin sobre la revolución cultural.
¿En la Seccion Sorbona de los estudiantes marxistas leninistas?
Si.
Ves Guillaume, ya te dije que son unos asquerosos.

Si el enemigo nos ataca es buena señal, significa que hemos trazado una clara demarcacion entre él y nosotros.