Toma 029

Veronique sigue siendo entrevistada.

Si tuviese valor dinamitaría la Sorbona, el Louvre, la Comédie Française.

¿De verdad?

Sí...

“La revolución no es un banquete, ni una obra literaria, un dibujo o un bordado.
No puede hacerse con la misma delicadeza, dulzura, amabilidad, cortesía, discreción y generosidad.
Es un alzamiento, un acto violento, por el cual una clase derrota a otra.”

Yo estoy en clase de filosofía.

Toma 028

Diálogo 3
Veronique

¿Cómo llegué al marxismo-leninismo?

Me aburría en Nanterre. La facultad estaba rodeada de chabolas.
Después vi que estudiar filosofía en medio de los obreros era bueno.
Nosotros y los obreros viviamos como conejos encerrados. Pero los conejos se multiplican.

Veo a los niños de los obreros argelinos y a los obreros de Simca.
Bueno... Creía solo verles, pero tenemos los mismos cafés, la misma estación a la misma hora, la misma lluvia, casi el mismo trabajo.
Y así comprendí las 3 desigualdades fundamentales del capitalismo y del régimen gaullista:

1: entre el trabajo intelectual y el manual.

2: entre la ciudad y el campo, y, en fin, y eso lo veo aquí con Yvonne.

3: entre agricultura e industria.

Eso me llevó a estudiar el marxismo-leninismo.

Toma 027

Omar sigue contestando a las preguntas de Guillaume, Kirilov, Henri y Veronique, Yvonne presente sigue lustrando los zapatos.

¿Cres que desaparecerá con la dictadura proletaria?

No, en su discurso del 29 de marzo de 1921 en el congreso de trabajadores del transporte Lenin puso de manifiesto que la lucha de clases no desaparece bajo la dictadura del proletariado, sino que simplemente adoptaria otras formas...
 
Como, por ejemplo, lo que pasa hoy en la U.R.S.S.

Sí, y pese a las mentiras atlántico-revisionistas de Brezhnev y Kosyguin.
Rechazad las ilusiones y preparaos para la lucha. En vosotros reside esperanza.
Trabajar es luchar. Buscad la verdad en los hechos.
 
Sí, pero, ¿qué es un hecho?
 
Los hechos son lo que existe objetivamente.
La verdad es el lazo que los une, o sea, las leyes que los rigen.
Indagar es estudiar.
Debemos partir de la situación real dentro y fuera del país, de la provincia o del barrio, y deducir, para nuestra acción, las leyes de esa situación, y no las que nosotros imaginamos.

Toma 026

Pregunta Guillaume:
¿Puede una revolución no socialista transformarse pacíficamente en revolución socialista?

El ponente de la charla Omar contesta:
Sí, en ciertas condiciones muy precisas, pero en ningún caso la ausencia de revolución se puede transformar en revolución, ni en revolución socialista, ni, claro, en socialismo.
Por muchas vueltas que demos a las cosas la vía hacia el socialismo se encuentra siempre la revolución.
Ademas en tu pregunta se adivina una idea erronea de transfondo.
¿De dónde vienen las ideas justas?
A ver, ¿De dónde?

Yvonne responde con candidez
¿Caen del cielo?

Todos se mofan y se oyen noes.

No, vienen de la práctica social...y de...

La lucha por la producción.

Sí... y de que más...
 
De la experimentación científica.

Sí, ¿y de qué más?
Pues de la lucha de clases.
Unas clases vencen, otras son eliminadas.
En eso consiste la historia, la historia de las civilizaciones desde hace milenios.

Toma 025

Veronique presenta al ponente de la charla:

Este es Omar...

¡Más alto!

Este es Omar un camarada del Circulo de Filosofia de la Universidad de Nanterre.

Camaradas y amigos:
Los que acusan a Stalin además de sus crímenes y errores, de todas nuestras decepciones, de nuestros errores y desesperanza en cualquier ambito, van a quedar muy desconcertados cuando comprueben que el fin del totalitarismo intelectual...

Es el dogmatismo

Bueno, como quieras, el fin del dogmatismo intelectual no nos ha devuelto a la filosofía marxista en su integridad. Al fin y al cabo lo unico que se puede liberar incluso del dogmatismo es aquello que existe.

Veronique, Henri y Guillaume toman notas sobre la conferencia. Yvonne lustra los zapatos.

La muerte de Stalin nos ha traido la autentica libertad de investigación y una cierta fiebre, y algunos tienen prisa por declarar que el comentario ideologico de su sentimiento de liberación y de su gusto por la libertad es pura filosofia.

Lo que nos ha devuelto la muerte de Stalin es el derecho de hacer un recuento de lo que poseemos. De llamar por su nombre a nuestra riqueza, y nuestra indigencia. El derecho a pensar en voz alta y pensar con autentico rigor.

La muerte de Stalin nos permitió salir, en parte, de nuestro provincianismo teórico, y conocer los que han existido y existen fuera de nosotros y empezar a vernos a nosotros mismos desde fuera, y conocer nuestro lugar en el conocimiento y en la ignorancia del marxismo y asi empezar a conocernos.

Nuestra tarea de hoy consiste en plantear y afrontar estos problemas a plena luz para dar un poco de existencia y de consistencia a la filosofía marxista.

¿Alguien quiere hacer una Pregunta?